Sint-Maarten-Lieder: historische Varianten aus der Liederenbank
Eine Version aus Groningen und alte Textvarianten zeigen, wie sich das Lied veränderte. Wie Kinder heute in den einzelnen Provinzen singen, ist nicht festgestellt.
Ein bekanntes Sint-Maarten-Lied beginnt laut dem Meertens Instituut mit „Elf november is de dag dat mijn lichtje branden mag“ (Der elfte November ist der Tag, an dem mein Lichtlein brennen darf). Die Nederlandse Liederenbank (niederländische Liederdatenbank) bewahrt daneben andere Texte. Das Archiv zeigt, dass ein gemeinsames Fest nicht überall mit denselben Worten besungen wurde.
Ein Lied in der Liederenbank beginnt mit „Vandaag is ’t Sinte Maarten / Morgen is ’t Sinte Kruk“ (Heute ist Sankt Martin, morgen ist Sankt Kruk). Die Detailseite nennt die Provinz Groningen als Herkunft und klassifiziert es als Sint-Maarten-Lied und weltliches Kinderlied. Damit ist für diese historische Aufzeichnung eine Herkunft bestätigt.
Die Liederenbank ordnet diesen Typ 33 Liedern zu. In der Ergebnisliste stehen verschiedene Schreibweisen und Dialektformen der Anfangszeile. Ein Quellenvermerk aus Kempenland aus dem Jahr 1925 gehört zu diesen historischen Aufzeichnungen; das ist kein Beweis dafür, dass Kinder dort jetzt dieselben Worte singen.
Auch eine verwandte Zeile über Kälte, ein Stück Torf oder Holz wird beim Groninger Lied genannt. Solche Zeilen erinnern an ältere Bräuche rund um Sint-Maarten. Das Meertens Instituut beschreibt, wie Jugendliche früher von Tür zu Tür gingen, um Holz für ein Freudenfeuer zu sammeln.
Das Meertens Instituut nennt Groningen, Utrecht, Teile von Noord-Holland, Noord-Brabant und Limburg als Gebiete, in denen das Fest oft gefeiert wird. Das sagt etwas über die Verbreitung der Feier aus, aber nicht, welche Melodie oder welcher Text heute in einer bestimmten Provinz erklingt.
Die historischen Lieder sind kein aktueller Vergleich zwischen Groningen, Brabant und Limburg. Daher ist dies eine Geschichte über bewahrte Varianten, kein Führer, der moderne regionale Unterschiede festhält. Die alten Aufzeichnungen sind ein Einstieg für alle, die den Wandel von Sprache und Brauch erforschen möchten.